مقاله منتشره در ایرنا: تجلیل از رآی ملت در انتخابات ریاست جمهوری اردیبهشت 1396

http://article.irna.ir/fa/c1_15777/%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87/%D8%A7%DB%8C%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AA_%D8%B5%D8%AF%D8%A7_%D9%88_%D8%B3%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C_%D9%85%D9%84%D8%AA_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86

 

این است صدا و سیمای ملت ایران

حضور شوق انگیز مردم در انتخابات و حمایت قاطع از دکتر حسن روحانی و گفتمان تدبیر و اعتدال، برگ زرین دیگری را ورق زد و تداوم و ایستادگی بر گفتمان صلح و امنیت و سازندگی و بالندگی را به مثابه ی عصاره ی خواست تاریخی برآمده از فرهنگ و تمدن ملت ایران رقم زد.

 
این است صدا و سیمای ملت ایران

 

حضور شوق انگیز مردم در انتخابات و حمایت قاطع از دکتر حسن روحانی و گفتمان تدبیر و اعتدال، برگ زرین دیگری را ورق زد و تداوم و ایستادگی بر گفتمان صلح و امنیت و سازندگی و بالندگی را به مثابه ی عصاره ی خواست تاریخی برآمده از فرهنگ و تمدن ملت ایران رقم زد.

در تعریف فرهنگ آن را به مثابه ی دوایر متحدالمرکزی ترسیم و تشبیه کرده اند که درونی ترین لایه ی آن را ارزش های بنیادین و آرمان های خدشه ناپذیر جامعه تشکیل می دهد و تحت الهام آن و نیز بر گرد آن سایر ارزش ها ، هنجارها، نمادها ، مناسک و رفتارها شکل می گیرند.

به تأسی از این مدل، اگر در تحلیل و شناخت فرهنگ مردم و سرزمین ایران، گرد و غبارها و لایه ها و پوسته ها را یکی پس از دیگری کنار بزنیم و به گوهر و عصاره آن ره یابیم، در خواهیم یافت که هسته ی سازنده ی منظومه ی فرهنگی ایرانیان در بستر تاریخ و به رغم فراز و فرودها و کامیابی ها و ناکامی ها ، سرد و گرم ها و تلخ و شیرین ها، هماره از نیک اندیشی و نیک آیینی، خیر و برکت، عشق و محبت، طراوت و سرزندگی، آزادی و آزادگی و در یک عبارت فضیلت و انسانیت تشکیل یافته است.

از این رو باید اراده و خواست ملت ایران را در انتخابات اخیر در بستری فرهنگی و تاریخی تحلیل و ارزیابی کرد و عهد و پیمان و وصیت و رسالتی را به یاد آورد که ما بین اسلاف و اخلاف ایرانیان بسته شده است و دست مریزاد گفت به پدران و مادرانی که به رغم همه ی تلاطم ها و بحران ها و ناملایمات و مصیبت ها توانسته اند، میراث اجدادشان را به فرزندانشان بسپرند و بدین گونه شیرازه و عصاره ی فرهنگ و تمدن کهن دیارمان در قلم و انتخاب اخلاف پاک و نیک اندیشش، همچون گوهری تابناک بدرخشد.

اگر سیمای ملت ایران را در انتخابات نیک بنگریم و صدای ملت ایران را نیک بشنویم، به سادگی درخواهیم یافت که ملت ایران اصلاح و آبادانی و توسعه و پیشرفت کشور را توأم با صلح و آرامش، آزادی و امنیت و هم زیستی و تعامل سازنده با جهان و با اتخاذ عقلانیت و تدبیر مرجح دانسته و اولویت بخشیده است.

این پیام و خواست ملت ایران آنقدر روشن است که نمی توان خدشه ای بر آن وارد کرد و تعبیر و تفسیری دیگری از آن داشت.

نکته اینجاست که این خواست و عزم مصمم و واضح باید در عمل و منش منتخب ملت و تیم و یاران و همراهانی که برمی گزیند ، متجلی و متبلور شود تا بتواند از سرمایه امید و نشاط ملت مایه گیرد و آن را در مسیر تحقق خواسته های تاریخی اش ساری و جاری سازد. تردید نیست که هر بار ملت مجال یافته، سخن بگوید، او نجیبانه  و مظلومانه خواست و اراده ی خود را بیان داشته است، گناهی نابخشودنی است اگر به اتکای اراده ی ملت بر قدرت نشستیم ، به تدریج رسالت و پیمانمان را فراموش کنیم و راهمان را از راه ملت جدا سازیم.

برای تحقق و تبلور اراده ی ملی در سیاست ها، برنامه ها و اقدامات دولت باید چند راهبرد زیر را سرمشق قرار دهیم.

1 – در انتخاب اعضاء کابینه و مدیران عالی و میانی وفادارترین و مصمم ترین به خواست ملت را برگزینیم که ضمناً واجد ویژگی هایی چون درستکاری و سلامت، توسعه گرابودن، نگاه ملی و راهبردی داشتن، صادق و شفاف بودن، مشارکت جو و اهل مشورت بودن نیز باشند.

2 – در برخورد با فساد و بی تدبیری مدیران هیچ ملاحظه ای صورت نپذیرد و به مردم اطمینان داده شود، دولت از کارایی و کارامدی و اقتدار لازم در خدمت به مردم برخوردار است.

3 – به پژوهش ها و تحقیقات و پیمایش های اجتماعی که مستمراً خواست و اراده ی ملت را در تصمیم گیری های مختلف نمایان می سازد، اهمیت داده شود.

4 – موسسات و نهادهای علمی و تخصصی، مراکز پژوهشی راهبردی و سمن ها و نهادهای مردمی به عنوان بازوی فکری و مشورتی به یاری گرفته شوند.

4 – شورایی از نخبگان، خبرگان و اساتید حوزه های مختلف شامل جامعه شناسان، هنرمندان، اقتصاد دانان، فلاسفه، نویسندگان، فعالان سیاسی ، ورزشکاران و متخصصان دیگر که در انتخابات اخیر نقش بارزی در حمایت از عقلانیت و تدبیر ایفا نموده اند تشکیل شود.

این شورا در قالب گروه های مشورتی و نظارتی تخصصی و به عنوان مشاور و ناظر بر عملکرد دستگاه های اجرایی مختلف سازماندهی شوند و گزارش های راهبردی و تصمیم ساز این گروه های تخصصی موجب ایجاد پیوندی عمیق و اثربخش بین خواست و اراده ملت و اقدام و عمل مدیران و متولیان دستگاه های اجرایی کشور شود.

5 – مجال و محمل قانونی لازم برای شکل گیری سازمان های مردم نهاد، احزاب و گروه های سیاسی و نیز مطبوعات و رسانه های آزاد و مستقل برای نظارت بر عملکرد مدیران و نیز انتقال مستمر خواست و اراده مردم و کمک به تربیت نسل های جدیدتری از مدیران و معرفی شایسته ترین آنها برای تصدی مناصب فراهم شود.

امید آنکه کشور و میهنمان را از تلاطم مشکلات و کمبودها نجات داده و از گزند بدخواهان وکج اندیشان در داخل و بیرون مرزها رهانیده و به ساحل ثبات و آرامش، عزت و سربلندی و توسعه و پیشرفت هدایت کنیم. 

 

گروه ایرنامقاله

از: دکتر رضا معصومی راد

ساختار تدوین گزارش نهایی روش تحقیق عملی

دانشجویان عزیز گزارش نهایی خود را در درس روش تحقیق عملی در قالب سه فصل و به شرح زیر تهیه نمائید.

صفحه بسم ا...

صفحه عنوان

فهرست مطالب

پیشگفتار

فصل اول : مقدمه و کلیات

-          طرح مسأله و ضرورت انجام تحقیق

-          اهداف تحقیق

-          سؤالات تحقیق

-          فرضیه های تحقیق

-          روش کلی انجام تحقیق

-          قلمرو زمانی ، مکانی و آماری تحقیق و در صورت کمی بودن (جامعه آماری ؛ حجم نمونه ، روش نمونه گیری )

-          روش های گردآوری داده ها (بیان شیوه های اندازه گیری متغیرها و روش های تعیین اعتبار و پایایی ابزار اندازه ‌گیری)

-          روش های تحلیل داده ها

 

فصل دوم )ادبیات تحقیق

-          ادبیات نظری مشتمل بر تعاریف مفاهیم و نظریه های صاحبنظران)

-          ادبیات تجبری مشتمل بر تحقیقات مهم داخلی و خارجی اخیر در ارتباط با موضع تحقیق)

 

فصل سوم ) یافته های تحقیق

-          تحلیل های توصیفی و یک متغیره

-          تحلیل های دو متغیره یا چند متغیره (روابط بین متغیرها و آزمون فرضیه ها )

-          بحث در عمده ترین نتایج بدست آمده

-          پیشنهادات

فهرست منابع

پیوست ها (پرسشنامه نقشه عکس کاربرگ داده ها و ...) 

روش تحقیق پیشرفته (کتاب دکتر نوبخت)

دانلود پاورپوینت 1

دانلود پاورپوینت 2


بازار مواد مخدر در ایران

اغلب گزارش ها و بررسی های آماری حاکی از این است که بازار مواد مخدر در ایران عمدتا به مواد افیونی مانند تریاک و مشتقات آن تعلق دارد. بر اساس گزارش 2008 سازمان ملل (اداره جرایم ومواد مخدر)، ایران رتبه اول دنیا را در مصرف انواع مواد مخدر افیونی در بین جمعیت 15 تا 64 سال به خود اختصاص داده است. بر اساس این گزارش 2.8 درصد از جمعیت 15 تا 64 ساله ایرانی مواد افیونی مصرف می کنند که جمعیتی بالغ بر 1.376.412 نفر را در بر می گیرد.

پس از ایران کشورهای موریتانی با 2 درصد، روسیه فدراتیو 1.6 ، استونی 1.5 و افغانستان با داشتنی جمعیتی معادل 1.4 درصد از افراد بین سنین 15 تا 64 ، دارای بیشترین معتادان به مواد افیونی هستند (UNODC,2008:237-274).

به علاوه ایران رتبه دوم دنیا را در مصرف هرویین و مرفین دارد.

بر اساس گزارش جهانی مواد مخدر در سال 2008 بعد از پاکستان با 34 درصد از کل هرویین و مرفین در جهان، ایران با 20 درصد از کل مصرف دنیا در مقام دوم قرار گرفته است. (گزارش جهانی مواد مخدر، 54:2008)

درصد زندانیان مواد مخدری به کلیه جرایم در سال 1367 ، 52.5 درصد است، همین درصد 10 سال بعد یعنی در سال 1377 ، افزایش یافته و به 58.9 درصد رسیده است، اما در سال 1386 به 46.9 درصد کنترل یافته است. (کتاب سال ستاد مبارزه با مواد مخدر، 41:1386)

گزارش های متعدد رسمی نشان می دهد که با احتساب مصرف مستمر و نفتی در کشور، به طور قطع بیش از دو میلیون نفر مواد مخدر مصرف می کنند و با توجه به میانگین خانوار (یعنی 5.2) متجاوز از 10 میلیون نفر اعضای خانواده ها از مصرف مواد مخدر رنج می برند و مرگ و میر ناشی از مصرف مواد مخدر در ایران مرتبا افزایش می یابد. (ستاد مبارزه با مواد مخدر، 8:1384)

در گزارش سال 1386 ستاد مبارزه با مواد مخدر، خلاصه ای از نتایج تحقیق ارزیابی سریع وضعیت اعتیاد در ایران (RSA) ارائه شده است که بر اساس آن تعداد معتادان کشور یک میلیون و 200 هزار نفر و تعداد معتادان تفننی 800 هزار نفر اعلام شده است. (ستاد مبارزه با مواد مخدر، 15:1387)

لازم به ذکر است که بر اساس تنها مطالعه همه گیر شناسی در کشور که در سال 1380 ، انجام گرفته، تعداد مصرف کنندگان مواد افیونی در ایران سه میلیون و 761 هزار نفر تخمین زده شده که یک میلیون و 158 هزار نفر قبلا به سوءمصرف و مابقی به صورت تفننی از مواد مخدر استفاده می کرده اند. (رحیمی موقر و دیگران، 111:1387)


www.asriran.com/fa/news/170151

عرض تسلیت به جامعه دانشگاهی به مناسبت درگذشت دکتر صدیق سروستانی

دکتر رحمت الله صدیق سروستانی استاد جامعه شناسی دانشگاه تهران دیروز مورخ 7 اردیبهشت 1392 دار فانی را وداع گفت و به دیار باقی شتافت.  اغلب دانشجویانی که در محضر این استاد کسب معرفت نموده اند از دقت و مراقبت وی بر رفتار و منش دانشجویان و اصلاح و تربیت خلق و خوی آنها مطابق با هنجارهای علمی و دانشگاهی خاطره ها دارند و جملگی بر این نکته اشتراک دارند که  به رغم واهمه ای که از اقتدار و ابهت این استاد در افواه منتقل می شد اما در چند تعامل اولیه خیرخواهی و رأفت استاد خود را نمایان می ساخت و همین ویژگی موجب می شد که هر طالب معرفتی به سلوک استاد عشق ورزد و مشق های مشقت بارش را چون نعمتی به جان بخرد.   یادش گرامی و راهش پررهرو باد .

نقش حكمروایی خوب شهري بر كيفيت زندگي شهری

امروزه کیفیت زندگی شهری و ارتقاء آن به هدف اصلی بسیاری از سیاست‌ها، برنامه‌ها و اقدامات مدیران شهری تبدیل شده و به عنوان شاخصی برای ارزیابی و نظارت بر عملکرد تصمیم‌گیران و مدیران مورد استفاده قرار می‌گیرد. وجود مشکلاتی مانند ضعف منابع درآمدی، کمبود وسایل حمل و نقل عمومی، سنگینی ترافیک و تراکم خودروها و اتلاف وقت شهرنشینان در ترددهای شهری، کمبود فرصت‌ها و موقعیت‌های شغلی مناسب، کمبود مراکز درمانی، گرانی و کمبود مسکن مناسب، مشکلات و آسیب‌های ناشی از نابرابری‌های اجتماعی، تغذیه نامناسب، آلودگی آب، آلودگی هوا، آلودگی محیط، کمبود فضای سبز، کمبود امکانات فرهنگی، ورزشی و فراغتی، جرائم، ناامنی و آسیب‌های اجتماعی و ... زندگی شهری  را با چالش‌های جدی مواجه ساخته است و بر لزوم توجه به کیفیت زندگی شهری بیش از پیش افزوده است. در این مقاله ابتدا در سطح نظری مختصات و ابعاد حکمروایی خوب شهری و کیفیت زندگی شهری بررسی شد و سپس وضعیت کیفیت زندگی شهری در شهر تهران از طریق فراتحلیل تحقیقات انجام شده و شاخص های بین المللی مورد تحلیل قرار گرفت و در انتها پیامدها و آثار حکمروایی خوب شهری برای تحقق توسعه پایدار شهری و ارتقاء کیفیت زندگی شهری تبیین شده است.

ادامه نوشته

بهره گیری از ظرفیت های گردشگری فرهنگی در اقتصاد مقاومتی

ایران با برخورداری از جاذبه های غنی علمی تاریخی - فرهنگی  و مذهبی بی شک می تواند جایگاه ممتازی در صنعت گردشگری دنیا داشته باشد و از ظرفیت های آن در جهت تحقق و تأمین منافع ملی بهره برداری نماید. این در حالیست که سهم ایران از درآمد حاصل از گردشگری در کل دنیا کمتر از 1 درصد است. مقاله حاضر با تکیه بر جاذبه های غنی فرهنگی - تاریخی مذهبی -علمی و درمانی گردشگری در کشور، راهبرد توسعه گردشگری فرهنگی را معرفی می نماید که هم ذیل گفتمان اقتصاد مقاومتی قرار دارد و هم با تکیه بر آن  می توان در جهت ایجاد اشتغال، کارآفرینی، رشد اقتصادی، بهبود فضای کسب و کار، تأمین ارز مورد نیاز برای واردات، توسعه صادرات و کاهش وابستگی بودجه دولت به نفت و جذب سرمایه‌های داخلی و خارجی در بخش های دارای مزیت نسبی و پایدار اقتصادی، بهره‌برداری نمود. 

این نوع گردشگری با جذب گردشگران علمی فرهنگی کشورهای مختلف جهان، ضمن تأمین منابع اقتصادی پایدارتر، از یکسو عوارض و پیامدهای منفی اجتماعی فرهنگی کمتری خواهد داشت و از سوی دیگر در معرفی و ترویج گفتمان مقاومت و موجه و مشروع بودن ایستادگی ملت ایران برای نیل به آرمان های انقلاب اسلامی نقش مؤثری خواهد داشت.

 

ادامه نوشته

متن آهنگ جدید محمد اصفهانی با نام یه تیکه زمین

بهشت از دست آدم رفت از اون روزی که گندم خورد

ببین چی میشه اون کس که یه جو از حق مردم خورد

کسایی که تو این دنیا حساب مارو پیچیدن

یه روزی هرکسی باشن حساباشونو پس میدن

عبادت از سر وحشت واسه عاشق عبادت نیست

پرستش راه تسکینِ پرستیدن تجارت نیست

سرِ آزادگی مردن ته دلداگی میشه

یه وقتایی تمام دین همین آزادگی میشه

کنار سفره خالی یه دنیا آرزو چیدم

بفهم آدمی یک عمر بهت گندم نشون میدن

نذار بازی کنن بازم برامون با همین نقشه

خدا هرگز کسایی رو که حق خوردن نمی‌بخشه

کسایی که به هر راهی دارن روزیتو میگیرن

گمونم یادشون رفته همه یک روز میمیرن

جهان بدجور کوچیکه همه درگیر این دردیم

همه یک روز میفهمن چه جوری زندگی کردی

منابع جامعه‌شناسی قشرها و نابرابری‌های اجتماعی

ادیبی، حسین، (1354)، جامعه‌شناسی طبقات اجتماعی، انتشارات دانشکده علوم اجتماعی و تعاون، تهران، چاپ اول.

اشرف، احمد و بنوعزیزی، احمد، (١٣٨٧)، طبقات اجتماعی، دولت و انقلاب در ایران، ترجمه سهیلا ترابی فارسانی، چاپ اول، انتشارات نیلوفر.

بحرانی، محمدحسین، (١٣٨٩)، طبقۀ متوسط و تحولات سیاسی در ایران معاصر (١٣٢٠ - ١٣٨٠) ، چاپ دوم، تهران، انتشارات آگاه.

بوردیو، پی‌‍‌یر،‌(1380)، نظریه کنش، مرتضی مردیها، تهران، انتشارات نقش و نگار.

بورديو، پي‌ير (1375) «جامعه شناسي و ادبيات: آموزش عاطفي فلوبر»، ترجمه يوسف اباذري، ارغنون، شماره 9 و 10: سال سوم ، بهار و تابستان 1375 ، صص 111-77.

تامین ملوین، (1373)، جامعه‌شناسی و قشربندی و نابرابری‌های اجتماعی، عبدالحسین نیک‌گهر، تهران، انتشارات توتیا.

جابری، موسی، (١٣٧٥)، آموزش و امید به تحرک اجتماعی، پایان نامه کارشناسی ارشد، به راهنمايي: مسعود چلبی، دانشگاه شهید بهشتی، دانشكده ادبیات و علوم انسانی.

جمشیدی‌ها، غلام‌رضا و پرستش، شهرام (1386) دیالتیک‌منش و میدان در نظریه عمل پی‌یربوردیو، نامه علوم اجتماعی شماره 30، بهار 1386.

خدابنده لو، سعيد (1372)، جامعه‌شناسي قشرها و نابرابری‌های اجتماعي، جهاد دانشگاهي، مشهد.

رفیع‌پور، فرامرز، (1384)، توسعه و تضاد، چاپ ششم، تهران، شرکت شهامی انتشار.

روشه، گی، (1372)، تغییرات اجتماعی، چاپ چهارم، تهران ، نشر نی.

ریتزر، جورج، (138٣)، نظریه جامعه‌شناسی در دوران معاصر، ترجمه محسن ثلاثی، انتشارات علمی، چاپ هفتم .

ريزمن، د.انگويتا، (1383)، جامعه‌‌شناسي قشرها و نابرابري‌هاي اجتماعي، ترجمه محمدقلي‌پور،  انتشارات مرنديز، مشهد.

ساعی، علی، (1374)، بررسی تأثیر عوامل اکتسابی و محولی روی موفقیت آموزشی افراد، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه تربیت مدرس، به راهنمایی دکتر مسعود چلبی.

علی‌بابایی، یحیی، ‌(1387)، قشربندی اجتماعی، انتشارات نور علم، تهران، چاپ اول.

غلامعلی لواسانی، مسعود و همکاران، (1386)، «رابطه فعالیت تحصیلی، انگیزه پیشرفت، هوش هیجانی و متغیرهای بافتی با پیشرفت تحصیلی دانش‌آموزان»، مجله روانشناسی و علوم تربیتی، سال سی و هفتم، شماره 1 صص123- 99

گرب‌ادوارد. ج، (13٨3)، نابرابری اجتماعی (دیدگاه‌های نظریه پردازان کلاسیک و معاصر)، ترجمه محمدرضا سیاهپوش و احمدرضا غروی‌نژاد، چاپ دوم، تهران، نشر معاصر.

گوندر فرانک، آندره (1356)، پیشرفت و عقب‌ماندگی در جهان معاصر، ترجمه عبدالمعبود انصاری، نامه علوم اجتماعی، دوره2، شماره 3، زمستان.

گیدنز، آنتونی، (١٣٨٣)، جامعه‌شناسی، ترجمه منوچهر صبوری، نشر نی، چاپ دوازدهم .

لرنر، دانيل، (١٣٨٣)، گذر جامعه سنتي (نوسازي در خاورميانه)، ترجمه دكتر غلامرضا خواجه سروي، پژوهشكده مطالعات راهبردي، چاپ اول.

لوئیس، اسکار، (١٣٥٣) فرهنگ فقر، ترجمه مهدی ثریا، نامه علوم اجتماعی، دوره 1، شماره 4.

لهسائی‌زاده، عبدالعلی، (1374)، نابرابری و قشربندی اجتماعی، انتشارات دانشگاه شیراز، چاپ اول.

لیپست، مارتین، اس (1381)، جامعه‌شناسی قشرها و نابرابری‌های اجتماعی، ترجمه جواد افشار کهن، نشر نیکا .

ملک، حسن، (١٣٧٤)، جامعه شناسی قشرها و نابرابری‌های اجتماعی، انتشارات دانشگاه پیام نور.

ممتاز، فریده،‌ (138٣)، معرفی مفهوم طبقه از دیدگاه بوردیو، پژوهشنامه علوم انسانی، شماره (42ـ 41)، بهار و تابستان 1383، صص 160- 149.

نایبی، هوشنگ، و همکاران، (1387)، تحصیلات، رسانه‌ها و آگاهی‌ها، نامه علوم اجتماعی، دوره پنج، 20/5/1387.

واکووانت، لویک،‌(1381)، پیربوردیو، متفکران بزرگ جامعه‌شناسی، راب‌استونز، ترجمه مهرداد میردامادی، نشر مرکز، چاپ دوم.

واینر، مایرون، (1350)، نوسازی جامعه، ترجمه رحمت‌الله مراغه‌ای، انتشارات امیرکبیر.

ورسلی، پیتر، (1373)، جامعه‌شناسی مدرن، ترجمه حسن پویان، چاپ اول، تهران، انتشارات چاپخش.

هالبواکس، موریس،‌(1369)، طرح روانشناسی طبقات اجتماعی، ترجمه دکتر محمدعلی کاردان، انتشارات دانشگاه تهران.

هومن، حیدرعلی، (1366)، «بررسی مدل‌های علّی پیشرفت تحصیلی»، نشریه علوم تربیتی، شماره 10، (2ـ1)، صص 39  - 19.

احد عظیم زاده به روایت خودش: بسیار خواندنی است.

وبلاگ بالندگی به کارآفرینی و کارآفرینان علاقه مند است و معتقد است که با بسط روحیه کارآفرینی در جامعه وضع اقتصادی و اجتماعی کشور نیز به تبع آن بهبود می یابد. اگر چه مسائل ساختاری نباید فراموش شود و موانع بر سر راه کارآفرینی باید مورد توجه قرار گیرد ولی آنچه در جامعه ما بسیار نادر است روحیه و نگرش کارآفرینی است. در مطلب زیر من این روحیه و نگرش را مشاهده کردم. اگر چه خود تحقیق نکردم تا صحت و سقم این مطالب را وارسی کنم و واقعی یا شعار بودن آنها را کشف کنم. ولی خود مطالب بسیار الهام بخش و آموزنده هستند و مرا به شخصه تحت تأثیر قرار داد.

من احد عظيم‌زاده هستم. در 10 آذر 1336 در ده اسفنجان در شهرستان اسكو متولد شدم. هفت ساله بودم كه پدرم را از دست دادم و يتيم شدم.

امكانات مالي‌مان اجازه نمي‌داد به مدرسه بروم و فقط پس از رفتن به كلاس اول مجبور شدم پشت دار قالي بنشينم و قاليبافي كنم. تا 13 سالگي روزها قالي مي‌بافتم و شب‌ها درس مي‌خواندم. چاره‌اي نبود، وسع مالي ما جز اين اجازه نمي‌داد.
خاك خوردم و زحمت بسيار كشيدم. در سال 2بار بيشتر نمي‌توانستيم برنج بخوريم. يك بار روز 21 ماه رمضان و بار دوم شب چهارشنبه‌سوري. آرزو داشتم يا خلبان شوم يا پولدار و براي رسيدن به اين آرزوها بسيار زحمت كشيدم.



كارم را با به دوش كشيدن پشتي و قالي‌هاي كوچك و بردن آن از اسفنجان يا اسكو براي فروش آغاز كردم. در آغاز كار از هركدام از آنها يك يا دو تومان (نه هزار يا 2هزار تومان) سود مي‌كردم. پنج سال اينچنين سخت كار كردم. بسيار دشوار بود. اما پشتكار و اعتقاد به هدف با توكل به خدا تحمل سختي‌ها را آسان مي‌كرد. در 18 سالگي توانستم 20 هزار تومان پس‌انداز كنم، اما فشارها همچنان ادامه داشت تا اين‌كه مجبور به ترك تحصيل شدم.

غصه يتيمي چون باري سنگين به دوشم بود. (بغض مي‌كند) يتيم هيچ‌كس را ندارد. كارمند، كارگر، بانكي، كاسب و هركس ديگري شب كه به خانه‌اش مي‌رود دستي به سر و روي بچه‌اش مي‌كشد. اما يتيم اين محبت بزرگ را ندارد. شب‌ها، شب‌هاي جمعه پاهايش را در بغل مي‌گيرد و به انتظار مي‌نشيند. در انتظار آن كس كه دستي به سرش بكشد...

در اين فكر بودم كه سرمايه‌ام را افزايش بدهم تا بتوانم كاري بكنم. مي‌خواستم يك كارگاه فرشبافي راه بيندازم. سراغ پسرعموي پدرم رفتم و از او 20 هزار تومان قرض كردم و 60 هزار تومان هم از بانك وام گرفتم. سرمايه‌ام شد 100 هزار تومان يعني به اندازه يك تراول صد توماني امروزي.
وقتي اين پول دستم آمد تازه به فكر افتادم كه چه بكنم. چه ايده جديدي داشته باشم؟ ماه‌ها فكر كردم. آن روزها چون انقلاب پيروز شده بود تا 2 سال به هيچ ايراني پاسپورت نمي‌دادند. در اين مدت فكر كردم و فكر كردم تا به اين نتيجه رسيدم كه با صادرات كارم را شروع كنم.

 اما هيچ اطلاعاتي نداشتم. شنيده بودم آلمان مركز تجارت فرش است. ويزا گرفتم و به هامبورگ رفتم و در يك مسافرخانه يا پانسيون مستقر شدم. به سالن‌ها و انبارهاي فرش آنجا سرزدم و با سليقه‌ها آشنا شدم. آنجا به من گفتند ثروتمندان براي خريد فرش به سوئيس مي‌روند. ويزاي 15 روزه سوئيس گرفتم و به ژنو رفتم.
زبان هم نمي‌دانستم. در يك هتل با تاجري آشنا شدم و او ايده اصلي را به من داد: فرش گرد بباف. در آن دوران در ايران فرش گرد بافته نمي‌شد و
كيفيت توليد فرش و رنگ‌بندي‌ها هم مناسب نبود. چاي و قهوه‌ام را خوردم و همان روز به ايران برگشتم.
به ده خودمان آمدم و ساختماني اجاره كردم. دستگاه خريدم، با 10 درصد نقد و بقيه اقساط. ابريشم هم قسطي خريدم. انسان بايد ريسك‌پذير باشد و من هم ريسك كردم. با دست خالي و از هيچ.
شروع به بافتن فرش گرد كردم و چند نمونه كه بيرون آمد سر و كله تاجران آلماني پيدا شد و آنان به اسفنجان آمدند. باور مي‌كنيد يا نه؟ در اولين معامله 6.5 ميليون تومان نقد پرداختند و شش ميليون تومان هم چك دادند! آن شب از شدت هيجان نخوابيدم. احساس آن شب را خوب به خاطر دارم. سرمايه 100 هزار توماني من كه 80 هزار تومانش قرض بود در كارخانه اجاره‌اي اينچنين سودي نصيب من كرده بود، در اولين قدم...  كسب و كارم رونق گرفت و صادراتم را به آلمان، ايتاليا، سوئيس، انگليس، بلژيك و ديگر كشورها آغاز كردم. بسيار سفر كردم و ايده‌هاي جديد دادم. از موزه‌هاي فرش كشورها بازديد مي‌كردم و از طرح‌ها اقتباس يا از آنها عكس مي‌گرفتم و با الهام از آنها و تلفيق طرح‌ها، ايده‌هاي نو بيرون مي‌دادم. در اين مدت سليقه مشتريان را شناختم.
اصول كار خودم را پيدا كردم. من شريك ندارم. هيچ‌گاه نداشته‌ام و نخواهم داشت. اگر شريك خوب بود، خدا براي خودش شريك مي‌گذاشت.

اصل ديگر من احترام به مشتري است، هر كه مي‌خواهد باشد. پيش مشتري مثل سربازي كه جلوي تيمسار خبردار مي‌ايستد، با احترام مي‌ايستم. اتكاي خودم اول به خدا و دوم به ايده و تفكر و پشتكار و ريسك‌پذيري خودم است. بسيار ريسك مي‌كنم،بسيار.

كمي بعد در بازديد از هتل‌هاي معروف جهان تصميم گرفتم وارد كار ساخت بزرگ‌ترين پروژه هتل كشور شوم. تاكنون 180 ميليارد تومان در اين پروژه سرمايه‌گذاري كرده‌ام. تمام مصالح اين پروژه خارجي و بهترين است.

سنگ برزيل، شيشه بلژيك، دستگيره در انگليس و تاسيسات آلماني است. كابين چهار آسانسور نيز از طلاي 18 عيار است. اين هتل 340 واحد مسكوني در 25 طبقه، هفت طبقه سالن ورزشي، 34 طبقه هتل، 7 رستوران روي درياچه، 10 هزار متر شهر آبي، 70 هزار متر زمين آمفي‌تئاتر، 90 هزار متر زمين گلف و 2 باند هليكوپتر دارد. فقط قرارداد نورپردازي اين پروژه با فرانسوي‌ها 9 ميليون دلار (9 ميليارد تومان)‌ است. اين پروژه آبروي كشور است و من با افتخار روي آن سرمايه‌گذاري كرده‌ام. من ايران را دوست دارم. برويد بگرديد حتي يك دلار و ريال در خارج كشور ندارم و سرمايه‌گذاري يا ذخيره نكرده‌ام....

مي‌پرسيد چه احساسي نسبت به پول دارم؟ پول ديگر مرا ارضا نمي‌كند. هدف من كارآفريني است. تنها در پروژه آن هتل 600 نفر به طور مستقيم كار مي‌كنند.
من 2 بار برنده تنديس الماس بزرگ‌ترين بيزينس‌من جهان شدم و بزرگ‌ترين صادركننده فرش كشور هستم. اما مي‌دانيد بزرگ‌ترين افتخار من چيست؟
يتيم‌نوازي. افتخار مي‌كنم 2 سال خير نمونه كشور شدم. افتخار مي‌كنم جزو 100 كارآفرين برتر كشور هستم. دوست دارم اشتغالزايي كنم. دوست دارم سفره مرتضي علي باز كنم، معتقدم خدا من را وسيله قرار داده است. هم‌اكنون 1070 بچه يتيم را زير پوشش دارم و با خودم پيمان بستم تا عمر دارم هر سال 100 بچه به آنها اضافه كنم. وصيت كرده‌ام وقتي مردم تا 10 سال بعد از عمرم هر سال 100 بچه يتيم اضافه شود و مخارج همه يتيم‌ها را از محل ارثم بپردازند. بعد از 10 سال هم اگر بازماندگانم لياقت داشتند، راه من را ادامه مي‌دهند. سفره كه مي‌اندازيم براي يتيم‌ها و مي‌آيند و غذا مي‌خورند، كيف مي‌كنم. گريه مي‌كنم و حال مي‌كنم.

در يك مراسمي بچه‌ها دورم جمع شده بودند و هر كس چيزي مي‌خواست. در اين ميان دختربچه‌اي به من نزديك شد و به جاي آن كه چيزي بخواهد، فقط خواست دستم را ببوسد. مهرش بدجور به دلم نشست. خواستم فردا بيايند دفترم. آن دختر الان دخترخوانده من است. روي پايم نشست و بابايي صدايم كرد. من به هر دخترم 50 ميليون تومان جهاز دادم و مقرر كردم به اين يكي 100 ميليون تومان جهاز بدهند. اين دست خداست كه مهر اين دختر را به دل من انداخت.
يتيمي سخت است. بهترين ساعات عمر من زماني است كه در خدمت يتيمان هستم.
پول را براي چه مي‌خواهيم؟ خدا به ما داده و ما هم بايد به بقيه بدهيم.

ما وسيله هستيم. بايد بخشيد و بي‌منت و زياد بخشيد. اين توصيه من به همكارانم است. من از زير صفر شروع كردم.  توصيه من به جوانان اين است كه منطقي فكر كنند. اين گونه نبوده كه شب بخوابم، صبح پولدار شوم. خاك خوردم و رنج كشيدم و آثار اين رنج هنوز در من هست. اميدشان به خدا و فكر و بازوي خودشان باشد. درستكار باشند و تلاش و تلاش و تلاش كنند. اين فرمول من است...